Mindkind - Database philo/mkd_integrismeeconomique.txt.

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-=[Aka :  INT�GRISME �CONOMIQUE   ]=-




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Depuis   quelque   ann�es,   un  fl�au  s'abat  sur  notre  soci�t�  moderne: 
L'Int�grisme �conomique. Pour bien cerner le probl�me il est n�cessaire  tout 
d'abord de bien d�finir le terme  � int�grisme �. Voici donc la d�finition de 
ce terme extraite du dictionnaire Petit Larousse:

� Int�grisme - n. m. Attitude, opinion de ceux qui souhaitent maintenir  dans 
son int�grit�, sans qu'il �volue, un syst�me doctrinal (et partic. religieux) 
donn�. �

Si  l'on  prend  le  temps de penser � un avenir un peu plus lointain que les 
prochaines   �lections ou la fin du mandat de tel, ou tel autre pr�sident, on 
constate que les ravages  caus�s par cet int�grisme sont plus qu'importants : 
les ressources naturelles s'�puisent,  on  d�truit  notre environnement et on 
cours tout droit vers notre autodestruction tout en  entra�nant  toute la vie 
sur  terre  dans  cette  course   effr�n�e vers l'extinction. L'Humanit�  est 
pr�sentement  en  �tat  de  crise.  Il  est  donc  devenu  primordial  de  se 
questionner sur notre  fa�on  de vivre, sur les cons�quences qu'elle entra�ne 
et sur les alternatives disponibles.  Le  refus de toute argumentation, ou de 
toute exp�rience qui risque de montrer que nous  sommes  dans  l'erreur,  que 
notre mode de vie n'est plus appropri�, ne serait que synonyme  d'int�grisme.

L'int�grisme, c'est l'incapacit� � remettre en cause une id�e accept�e depuis 
longtemps ou le refus de modifier une attitude prise pour acquise. Le � droit 
de propri�t� � dans notre  soci�t�  en  est  un tr�s bon exemple... On a qu'� 
penser � la rivalit� entre le mouvement  OpenSource et le monopole Micro$off, 
ou aux nombreux scandales entourant le partage de fichiers p2p...

D�s l'aube de l'Humanit�, les hommes ont d�finis leur  identit�  de  par  les 
contacts qu'ils  avaient avec d'autres humains. Ce n'est qu'ensuite qu'ils se 
sont mis � se d�finir de par  les  objets,  et  la  quantit� d'objets, qu'ils 
poss�dent. Ainsi, l'homme a imagin� de comparer tous les biens disponibles au 
moyen d'une caract�ristique commune, le r�gne de l'argent est alors apparu.

Mais  au  fait,  qui  au  juste  contr�le  ce soit disant argent? Les banques 
peut-�tre? Ah oui, et qui contr�le  les  banques?  Le  gouvernement?  Et  qui 
contr�le celui-ci? Le peuple? ... Faites moi rire!

�vidence maintenant  d�clar�e,  il  est devenu �vident que � l'argent m�ne le 
monde �.  Il  n'y  a  d'ailleurs  plus   un  jour o� on entend pas quelconque 
�conomiste d�clarer que les lois du march� sont une v�rit� absolue � laquelle 
on doit adh�rer. Quiconque ose s'opposer � cette  nouvelle  religion  se fait 
aussit�t  mettre  de  c�t�,  accuser,  et  placer  aux  banc  des   �tiquet�s 
� irresponsables �. Mais est-ce vraiment irresponsable de se  questionner sur 
le monde qui  nous entoure? Sur les fondements m�me de notre mode de vie? 

Avouons-le,  l'essentiel  de  notre  existence  repose  pr�sentement  sur  le 
principe de concurrence, de comp�tition, o� les mots cl�s sont rentabilit� et 
victoire du meilleur. La loi du plus fort. Le but �tant, pour r�ussir sa vie, 
d'�tre un � gagnant �. Comme si un  gagnant  n'�tait  pas  par d�finition, un 
producteur de � perdants � ... 

Conditionn�s  � ce combat permanent contre les autres, comme une n�cessit� de 
la � lutte  pour  sa  survie �, les �conomistes ont enferm�s l'homme dans une 
logique aboutissant �  l'�chec  final  de  tous, autant le � gagnant � que le 
� perdant �. Cet �chec �tant masqu� bien  s�r  par  l'aveuglement que procure 
les  petites  r�ussites  locales  �ph�m�res,  mais  qui,  par accumulation ne 
peuvent conduire qu'� une catastrophe.

Comme tous les int�grismes, l'int�grisme �conomique, subtilement nous envo�te 
de  sa  dangereuse  doctrine,  nous  imposant  sa  fa�on  de  penser  en nous 
d�sinformant gr�ce aux m�dias de ma$$es, aux publicit�s omnipr�sentes (quelle 
est l'utilit� de la publicit� sinon que de  nous  convaincre??)  et  surtout, 
gr�ce � notre v�n�r�e t�l�vision. 

D�tenteur  de  la  v�rit�,  cet  int�grisme  adopte une hi�rarchisation de la 
soci�t� suppos�e la  seule  efficace  et  ne  cesse  de  la transmettre et de 
l'imposer � tous. Cette attitude � �t�  celle de bien d'autres fanatiques, on 
a qu'� penser aux chr�tiens aux moyen  �ge  (crois�es).  De  nos  jours,  les 
"sectateurs" de l'�conomie, voulant le bien des peuples du Sud, leur imposent 
leurs  dogmes.  En  cas  d'opposition, ces derniers feront sans doute l'objet 
d'une guerre (physique ou psychologique). � titre d'exemple, citons la Banque 
Mondiale (B.M.) et  le  Fonds  Mon�taire  International  (F.M.I.),   suppos�s 
apporter une solution aux difficult�s  des  pays  d�favoris�s,  mais,  o�  le 
pouvoir (vote d�cisif) de chaque nation est proportionnel  �  sa contribution 
financi�re.  Les  pays  les  plus riches, ceux du G8 en particulier, imposent 
donc  leur  lois  &  r�gles,  maintenant   leur   organisation  sociale  (les 
favorisants  eux)  en  place.  Pire  encore,  on  constatera  qu'au cours des 
derni�res d�cennies, l'endettement des  pays  dits � d�favoris�s � s'est � ce 
point accru, que ces pays sont dans l'incapacit� de  rembourser  leur  dette, 
voir m�me les int�r�ts. Ainsi, on assiste pr�sentement  �  un  enrichissement 
des  riches,  au  d�triment  des  pauvres qui s'appauvrissent, l'�cart social 
�tant ainsi fortement accru.

L�  ne  s'arr�te  pas  la  liste  des  m�faits  de  cet  ignoble   terrorisme 
�conomique... On a qu'�  penser  aux  volet � �cologique � de cette crise. De 
plus en plus d'esp�ces animales sont  vou�es  �  dispara�tre � cause de notre 
mode de vie, des for�ts enti�res sont menac�es,  notamment  les  bor�ales  et 
tropicales, sans compter l'accroissement grandissant  de  la  pollution et du 
bouleversement climatique que celle-ci engendre.

La  liste  des  fl�aux  engendr�e  par cette fa�on de vivre irresponsable est 
encore bien longue... Mais il serait peut-�tre aussi bon de cerner les grands 
perdants dans toute cette  jungle abandonn�e � la productivit�... Apr�s tout, 
ne sagirait-il pas de nous, �tres  humains,  qu'on  cherche � dresser les uns 
contre les autres?

Maintenant  conscient  de  ce  pi�ge dont est victime notre soci�t�, je crois 
maintenant  venu  le  temps  de  changer les choses... � d�faut de changer le 
monde, je peux me changer moi, ce  pourquoi je d�cide de ne pas me plier � la 
norme  qui  m'est  impos�e,  de  refuser  cette  fatalit�  inhumaine   qu'est 
l'int�grisme �conomique et de suivre ma conscience tout en �tant le reflet de 
mon id�al et de mes valeurs.

La  soci�t�  type  Microsoft a fait son temps... � quand un monde autog�r� et 
Opensource?

Debout libertaires! Un monde meilleur est possible!



[NDLR:  Ubuntu,  en  plus  d'�tre  le nom d'une distribution Linux (bas�e sur 
Debian), est un therme africain signifiant � je suis ce que je suis parce que 
vous �tes ce que vous �tes �,  ou  d'une  mani�re plus litt�rale � Je suis ce 
que je suis gr�ce � ce que nous sommes tous �  (traduction  de : "I am what I 
am because of who we all are"). En d'autres termes, l'id�e d'Ubuntu est celle 
d'une  incitation  r�ciproque,  d'un  partage qui construit mutuellement  les 
�tres.]